Il mandala è uno yantra di forma circolare. Solitamente è composto da più cerchi concentrici che indicano il cosmo o il microcosmo umano o la psiche umana, e quindi anche il mandala è, come lo yantra, un cosmogramma o uno psicogramma ma in movimento. Infatti il mandala, in virtù dei suoi cerchi concentrici, che indicano stadi o fasi successive, rappresenta la disgregazione dall’uno al molteplice e l’aggregazione dal molteplice all’uno.

Generalmente un mandala è composto da una serie di cerchi concentrici nei quali vengono disegnate molteplici immagini simboliche e da un centro formato da un quadrato diviso in quattro triangoli nel quale è raffigurata la divinità che è al centro di ogni essere.

La contemplazione del mandala come raffigurazione del microcosmo risulta essere una straordinaria meditazione per accedere alla molteplicità dell’essere e alla conoscenza del piacere.

Ogni chakra, ruota o vortice d’energia, è visualizzabile come un mandala segreto. Il mandala segreto che corrisponde al primo chakra è visualizzabile come la raffigurazione di tutte le forze selvagge e primitive, materiali e corporee del nostro essere, poiché il primo chakra è legato al corpo e alla materia, al denaro e alla fame primordiale, all’aggressività e alla primitività.

Contemplando il mandala segreto nell’area dello sfintere anale e del perineo, la sede del primo chakra, possiamo osservare dapprima, nel cerchio più esterno del mandala, gli episodi della nostra storia personale che hanno a che vedere con la manifestazione dell’aggressività, con il nostro rapporto con il corpo e l’alimentazione, il denaro e la materia. Si ri-vivono quegli eventi in una dimensione non morale, al di là del bene e del male, li si ripulisce da ogni giudizio e ci si prepara così a proiettarli in un cerchio più interno del mandala ove essi sono forme della natura.

Nel secondo cerchio del mandala segreto gli eventi personali si universalizzano per divenire forme della natura: in questo secondo cerchio le emozioni interne all’uomo si proiettano all’esterno per conoscersi oppure la natura si fa emozione per gustarsi. Così, nel secondo girone, la rabbia diviene il sole bruciante del deserto, la compulsività si trasforma nel rumore degli insetti che divorano le foglie di un bosco, l’abbondanza diviene pioggia e la mancanza siccità.

In un cerchio ancora più interno dello stesso mandala, le forme della natura divengono spiriti, dèi e dèmoni che, danzando o relazionando fra loro, creano tutte le forme e le emozioni che si sono viste nei due gironi più esterni. Colui che pratica la contemplazione del mandala segreto resterà allora ad osservare questi spiriti comprendendone il linguaggio segreto.

Nel quadrato al centro del mandala segreto vi è la divinità che è al centro dell’essere e che è morte, non essere, poiché è il principio generante di tutto, è il totale potere su tutto, esercitato senza influenzare nulla, è la morte per amore di tutti gli spiriti, di ogni forma o evento che ne sancisce l’eternità.

Così nell’area del corpo che corrisponde al secondo chakra, i genitali, possiamo contemplare, nel mandala segreto, gli eventi, le forme naturali e gli dèi che hanno a che vedere con la concupiscenza, la sessualità, l’animalità e l’emotività infantile.

Nell’area del terzo chakra, l’ombelico, possiamo vedere eventi, forme e spiriti che rappresentano emozioni, desideri e potere di volontà, sia volontà affermata sia volontà negata, repressa, deviata o manipolata. Al di là del bene e del male tutto è natura, forme, luci, colori, profumi e dei.

Nell’area del quarto chakra si vedrà ciò che ha a che fare con la capacità o l’incapacità di dare e ricevere amore, con la creatività libera o repressa e con l’ascolto o la negazione della voce del maestro interiore.

Nel quinto chakra si vedrà tutto ciò che rappresenta il potere e i limiti della comunicazione interpersonale, inoltre vi si troverà rappresentata anche la dimensione onirica con tutte le sue emozioni, forme, figure e personaggi.

Nel sesto chakra la nostra libertà e la negazione della libertà, la capacità di visione e l’ignoranza della visione spirituale narreranno eventi della nostra vicenda personale, suggeriranno immagini di natura e chiameranno dei e dèmoni al confronto. Tutto sarà contemplato al di là del bene e del male poiché chi contempla è diverso dalla conoscenza e dall’ignoranza, dalla libertà e dal condizionamento.

Nella contemplazione del mandala segreto in tutte le sue possibili apparizioni viene svelata la dimensione della molteplicità e viene acquisita la consapevolezza che gli opposti si generano a vicenda. Inoltre si chiarisce che cosa sia il piacere per il corpo.

Selene Calloni, psicologa, si occupa di yoga, tantrismo e sciamanismo da vent'anni. Ha pubblicato Energia e armonia nello yoga integrale (1993), Lo yoga del Cielo e della Terra (1994), La reintegrazione attraverso la gioia (1996), Yogin e sciamano (1997), Iniziazione allo yoga sciamanico (1999), Il mito del superuomo (2004).

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